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    《魯花生生之道的》的誕生

    孫孟全不僅是個(gè)善于學(xué)習(xí)的人，也是一個(gè)勤于思考的人。創(chuàng)業(yè)初期賣(mài)地瓜干獲得第一桶金，以及5S壓榨工藝研發(fā)成功，讓他極欲探求成功背后隱藏的一些奧秘。在企業(yè)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，他不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并用這些經(jīng)驗(yàn)說(shuō)服教育企業(yè)的干部員工，用這些經(jīng)驗(yàn)核和理念指導(dǎo)企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，使團(tuán)隊(duì)的凝聚力、執(zhí)行力不斷增強(qiáng)，企業(yè)發(fā)展也越來(lái)越順暢。

    這使孫孟全越發(fā)感到自己悟到的這點(diǎn)東西很有用，他決心把它總結(jié)提煉出來(lái)，讓干部員工能夠?qū)W習(xí)并運(yùn)用到日常的工作和生活中去，從而實(shí)現(xiàn)人生幸福，事業(yè)成功。抱著這種想法，他開(kāi)始研究自己悟到的這點(diǎn)東西究竟是什么。后來(lái)學(xué)習(xí)臺(tái)灣曾仕強(qiáng)教授《易經(jīng)的奧秘》講座，學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》、《論語(yǔ)》等傳統(tǒng)文化經(jīng)典，他豁然開(kāi)朗：原來(lái)自己悟到的東西與中國(guó)傳統(tǒng)文化是一脈相承的！

    于是，孫孟全把創(chuàng)業(yè)的那股韌勁和倔勁又用在了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化上，并把《易經(jīng)》的陰陽(yáng)之道，孔子的中庸之道，《道德經(jīng)》“利而不害、為而不爭(zhēng)”等中國(guó)傳統(tǒng)文化思想精髓與創(chuàng)業(yè)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，逐步形成了“產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)、惠利民生”的企業(yè)宗旨、“愛(ài)心是魯花的向心凝聚力 創(chuàng)新是魯花的發(fā)展提升力”的行動(dòng)綱領(lǐng)、“明道多德 利人為公 先愛(ài)他人 以德取得”的核心價(jià)值觀以及“球體核心論------人生定位之道”等位核心內(nèi)容的企業(yè)文化體系，并編著成《魯花生生之道》一書(shū)，成為魯花集團(tuán)道德文化傳承學(xué)習(xí)教材。

    作為一家食品企業(yè)，魯花為何對(duì)傳統(tǒng)文化情有獨(dú)鐘？在孫孟全看來(lái)，魯花從小到大發(fā)展到今天，與學(xué)習(xí)傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是分不開(kāi)的。

    魯花的愛(ài)心創(chuàng)新文化就是堅(jiān)持了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“一陰一陽(yáng)之為道”。魯花從一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小廠發(fā)展成為中國(guó)花生油第一品牌、中國(guó)食用油著名品牌，靠的就是以愛(ài)心創(chuàng)新為核心的企業(yè)文化的力量。這是魯花的立企之本、精神支柱，也是魯花30多年來(lái)的成功密碼。

    孫孟全認(rèn)為：愛(ài)心、創(chuàng)新是“靜”與“動(dòng)”的結(jié)合，是陰與陽(yáng)的結(jié)合，不變與變的對(duì)立統(tǒng)一。世界的萬(wàn)事萬(wàn)物都是由兩面組成的。愛(ài)心、創(chuàng)新是推動(dòng)魯花公司前進(jìn)的兩個(gè)輪子，缺一不可，一定要平衡。愛(ài)心是德，是不變的;創(chuàng)新是才，是變化的。愛(ài)心和創(chuàng)新陰陽(yáng)相生、“雙輪驅(qū)動(dòng)”，魯花才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)、生生不息，這是魯花不斷發(fā)展的根源。企業(yè)文化說(shuō)到底是為管理服務(wù)的，任何文化不能脫離管理的目的。同時(shí)，又是理念和思想層次上的管理。企業(yè)文化的發(fā)展必然遵從管理者的思想脈絡(luò)而生生不息。管理者的管理思想通過(guò)文化這種形式，與下屬員工溝通和交流，產(chǎn)生凝聚力
和向心力，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)家的精神和抱負(fù)。

    魯花的企業(yè)道德文化主要來(lái)源有三：一是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華；二是孫孟全創(chuàng)造性思維所產(chǎn)生的管理思想；三是魯花創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的成功經(jīng)驗(yàn)積累。特別是孫孟全對(duì)企業(yè)成功規(guī)律孜孜不倦的追求，使得魯花文化不斷創(chuàng)新、“生生不息”。

    很多企業(yè)搞文化建設(shè)，形式多過(guò)實(shí)質(zhì)，而魯花文化的每一個(gè)字，都是孫孟全在經(jīng)營(yíng)中一點(diǎn)點(diǎn)悟出來(lái)的。1992年3月，孫孟全首次提出了“球體核心論  人生定位之道”的理論，這是魯花以“愛(ài)心、創(chuàng)新”為核心的企業(yè)文化的總源頭和總定位。在這套體系里，孫孟全把人生成功分成三步：

    第一步，人要樹(shù)立正確的價(jià)值觀和崇高的目標(biāo)定位，也就是要做正三角的頂點(diǎn)。

    一個(gè)人怎么樣才能成功？一定要追求人生的最高點(diǎn)！孫孟全用三角形的頂端表達(dá)一個(gè)人的追求，告訴每個(gè)人要追求人生的制高點(diǎn)，必須有遠(yuǎn)大的目標(biāo)定位和正確的價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)，這樣才能真正成為一個(gè)成功的人，一個(gè)對(duì)社會(huì)有價(jià)值的人。

    魯花企業(yè)文化處處強(qiáng)調(diào)，正確的價(jià)值觀是人生成功的指南針，這個(gè)正確的價(jià)值觀就是“利人為公，先愛(ài)他人，為人民服務(wù)”，就是做有道德的人，做有道德的企業(yè)。“球體核心論  人生定位之道”的第一步，歸根結(jié)底強(qiáng)調(diào)的就是兩個(gè)字------道德，核心就是先愛(ài)、利他，這就是魯花愛(ài)心文化的精髓。

    魯花創(chuàng)造的奇跡，孫孟全認(rèn)為首先是正確的價(jià)值觀起決定性作用，是道德資本的力量。這是魯花的生生之道，因?yàn)椴还苁抢藶楣?，還是先愛(ài)他人、為人民服務(wù)，都符合“利而不害、為而不爭(zhēng)”的天道。只要符合天道，就會(huì)產(chǎn)生神奇的力量，就會(huì)無(wú)往不勝、生生不息。

    魯花的價(jià)值觀簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是能給別人帶來(lái)什么好處。這種“先愛(ài)”思想就是主動(dòng)和先付出，通過(guò)愛(ài)國(guó)家、愛(ài)農(nóng)民、愛(ài)消費(fèi)者、愛(ài)他人，而后達(dá)到愛(ài)自己的目的。孫孟全說(shuō)：愛(ài)心這兩個(gè)字是非常重要的，凡事只要有愛(ài)心，一般就不會(huì)做錯(cuò)事。比如你愛(ài)國(guó)家，就不會(huì)違背國(guó)家政策去做違法的事情，國(guó)家就扶持你；你愛(ài)消費(fèi)者，就不會(huì)在產(chǎn)品質(zhì)量上弄虛作假，消費(fèi)者的回頭率就高；你愛(ài)干部員工，人際關(guān)系就不會(huì)搞不好，大家就不會(huì)離你而去；你愛(ài)農(nóng)民，就能體會(huì)到農(nóng)民的艱辛，就會(huì)想方設(shè)法去保護(hù)他們的利益。

    2004年，花生大豐收，前來(lái)送貨的農(nóng)民排起十幾里長(zhǎng)隊(duì)，蔚為壯觀。有人看收購(gòu)這么火爆，建議公司把收購(gòu)價(jià)往下壓一壓。孫孟全卻對(duì)大家說(shuō)：做人不能忘本，魯花的原料都是農(nóng)民種的，沒(méi)有農(nóng)民的支持就沒(méi)有魯花的今天。愛(ài)農(nóng)民就是愛(ài)自己，農(nóng)民好了，魯花才能一直好下去。

    在魯花三十多年的經(jīng)營(yíng)史上，始終踐行“只有時(shí)時(shí)處處都想到別人，自己才能做成功”的理念，從不對(duì)農(nóng)民打白條，所有收購(gòu)都是現(xiàn)款現(xiàn)結(jié)，從不拖欠。

    魯花文化中闡明了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：“正確的目標(biāo)定位來(lái)自于正確的價(jià)值觀。世界的萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己的定位，我們要做一個(gè)什么樣的人，什么樣的企業(yè)，生產(chǎn)什么樣的產(chǎn)品，要解決什么樣的問(wèn)題，都要找準(zhǔn)定位。”而這個(gè)目標(biāo)定位是由價(jià)值觀決定的，魯花人的價(jià)值觀就決定了魯花“產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó) 惠利民生”的企業(yè)宗旨和“絕不讓消費(fèi)者食用一滴不利于健康的油”的錚錚誓言。

    “球體核心論  人生定位之道”的第二步，就是一分為二、二合為一、亦一亦二、一以貫之的辯證法，就是正倒三角。

    生活中，很多人處理不好和別人的關(guān)系。在孫孟全看來(lái)，這主要是對(duì)人對(duì)事的認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)了偏差。孫孟全提出“球體核心論  人生定位之道”的第二步，初衷是讓員工處理好個(gè)人和別人的關(guān)系，找到和別人的合作點(diǎn)，解決團(tuán)隊(duì)凝聚力和執(zhí)行力的問(wèn)題，真正打造人才團(tuán)隊(duì)優(yōu)勢(shì)。其實(shí)質(zhì)就是學(xué)會(huì)正確對(duì)待自己，正確對(duì)待他人，用一分為二、二合為一、一以貫之看問(wèn)題的方法，對(duì)自己遇到的所有人、事、物進(jìn)行科學(xué)定位。

    孫孟全用正倒三角的結(jié)合點(diǎn)來(lái)說(shuō)明問(wèn)題：面對(duì)自己時(shí)，要把自己定位在倒三角的最高點(diǎn)，自信并充滿激情；面對(duì)別人時(shí)，要把自己定位在倒三角的最低點(diǎn)，虛懷若谷、尊重他人、謙虛謹(jǐn)慎，做到“有自己必須有別人，有別人才能有自己”，這樣才能讓自己和他人的合作充滿效率、價(jià)值和快樂(lè)。

    在帶領(lǐng)企業(yè)發(fā)展的三十多年中，孫孟全極力打造魯花的家文化，開(kāi)創(chuàng)以人為本的管理新時(shí)代，使企業(yè)達(dá)到“人無(wú)棄人，物無(wú)棄物”的境界。所以他在公司提出“管理就是服務(wù)”“多換思想少換人，不換思想再換人”等管理理念，他說(shuō)，世界的萬(wàn)事萬(wàn)物都是由兩面組成的，人也是有思想和形體兩面組成的，要多去改變?nèi)说乃枷?，做到無(wú)以控有、虛以控實(shí)。因?yàn)闊o(wú)形比有形還重要，有形都是無(wú)形創(chuàng)造出來(lái)的。領(lǐng)導(dǎo)干部的能力主要體現(xiàn)在能否改變別人的思想和行為上。

    在魯花的企業(yè)文化中，特別強(qiáng)調(diào)“魯花是大家的魯花，是參與者的魯花”，讓每個(gè)員工都感到自己是企業(yè)的主人，都能最大限度的發(fā)揮自身才能，體現(xiàn)自身價(jià)值，這是魯花最神奇的地方。在企業(yè)管理中，孫孟全堅(jiān)持把魯花打造成一所培養(yǎng)人才的大學(xué)校，讓來(lái)到魯花的人不能單純追求物質(zhì)和金錢(qián)，關(guān)鍵還要學(xué)會(huì)做人做事的道理。

    魯花通過(guò)學(xué)習(xí)踐行企業(yè)道德文化，不僅使干部員工之間的關(guān)系和諧了，也使家庭之間的關(guān)系更和諧。一些新員工到公司兩三年后發(fā)生了很大的變化，他們的父母就給公司打電話，說(shuō)孩子到了魯花就像變了一個(gè)人似的。銀川分公司的促銷主管黃麗，受公司企業(yè)道德文化的影響，十六年來(lái)無(wú)怨無(wú)悔照顧婆婆，甚至回東北老家探親、送女兒上大學(xué)都帶著她，因?yàn)槠牌烹x了她不行。在魯花，這樣的“孝心好兒女”比比皆是，這是魯花愛(ài)心文化的一個(gè)縮影。

    “進(jìn)了魯花門(mén)就是魯花人，就不能輕易淘汰，要千方百計(jì)地感化他、教育他，讓他做適合于自己的工作，成為合格的人才。”這種人情化的管理理念深入人心，所以在魯花，干部比員工更謙遜，團(tuán)結(jié)人、培養(yǎng)人的意識(shí)也更強(qiáng)，這使魯花的人才團(tuán)隊(duì)不斷壯大。甚至有很多人當(dāng)初選擇離開(kāi)了魯花，后來(lái)又陸續(xù)返回魯花，魯花始終不計(jì)前嫌，以包容和開(kāi)放的態(tài)度接納他們，拿孫孟全的話說(shuō)：“既然是家文化，孩子離開(kāi)了家，這個(gè)家就不要他了嗎？”

    學(xué)習(xí)易經(jīng)思維，用易理指導(dǎo)工作。在魯花，這種易經(jīng)思維不僅用在工作中，也用在處理人與人之間的關(guān)系上。孫孟全啟發(fā)大家：陰中有陽(yáng)、陽(yáng)中有陰，人都有好的一面，也有壞的一面，他今天做錯(cuò)一件事，你也不能認(rèn)為他就一無(wú)是處；他今天作對(duì)一件事，你也不能認(rèn)為他就完美無(wú)缺。大家在一起共事，要互相諒解，互相尊重，就好像生活在一個(gè)大家庭中一樣，這就是魯花要努力打造的家文化。

    在《魯花生生之道》讀本中有一篇文章，叫《辯證法是解決問(wèn)題的金鑰匙》，它和《正確的價(jià)值觀是人生成功的指南針》并稱姊妹篇，是對(duì)“球體核心論  人生定位之道”第二步的進(jìn)一步解釋。魯花文化強(qiáng)調(diào)，價(jià)值觀和辯證法一陰一陽(yáng)，陰陽(yáng)相生。如果價(jià)值觀錯(cuò)了，方法越多，失敗得就會(huì)越快；如果價(jià)值觀對(duì)了，卻不懂辯證法，做事業(yè)很難成功。所以價(jià)值觀和辯證法缺一不可。

    公和私這個(gè)問(wèn)題，是幾百年來(lái)哲學(xué)的一個(gè)永恒的主題，由此引申到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域。無(wú)論是社會(huì)主義學(xué)派還是自由主義學(xué)派，乃至調(diào)和實(shí)用主義學(xué)派都沒(méi)有一個(gè)最終的界定。

    但是在魯花，孫孟全形象地用手心和手背來(lái)形容公和私的關(guān)系。他說(shuō)：“魯花強(qiáng)調(diào)利人為公，實(shí)際上是告訴大家為公和為私是對(duì)立統(tǒng)一的，是相互轉(zhuǎn)化的，只要為公必能成其私，而且由利人為公轉(zhuǎn)化來(lái)的這個(gè)私，才是真正牢固的、安全的。如果不擇手段地用個(gè)人貪欲之心去刻意地追求這個(gè)私，就會(huì)脫離“公”這個(gè)主體，這個(gè)“私”你也不會(huì)得到，這就是老子講的‘反者道之動(dòng)’。就好比手心和手背，手心為公，手背為私，公成了，私能不成嗎？”

    “球體核心論  人生定位之道”的第三步：就是融入團(tuán)隊(duì)，形成球體、做成核心、整合社會(huì)資源。

    人是社會(huì)性動(dòng)物，無(wú)論做什么事，都離不開(kāi)自然、社會(huì)和環(huán)境的支持。一個(gè)人的能力再?gòu)?qiáng)，單槍匹馬也只能是孤膽英雄。人最怕的就是獨(dú)。因此，在孫孟全看來(lái)，一個(gè)人要想成大事，就必須融入團(tuán)隊(duì)形成球體、做成核心、整合社會(huì)資源。

    人與人在能力上的最大區(qū)別，就在于對(duì)社會(huì)資源的整合和利用上。

    孫孟全一生都在尋找和培養(yǎng)做團(tuán)隊(duì)的人，并激發(fā)他們的工作動(dòng)機(jī)。“會(huì)做團(tuán)隊(duì)的人就是領(lǐng)袖，因?yàn)閭€(gè)人的力量是有限的，團(tuán)隊(duì)的力量是無(wú)限的。”為什么有些人能把團(tuán)隊(duì)做得有凝聚力，有些人卻把團(tuán)隊(duì)做砸了？孫孟全指出，因?yàn)樽鰣F(tuán)隊(duì)是有規(guī)則的。要做好團(tuán)隊(duì)就必須掌握并運(yùn)用這些規(guī)則，正確地處理好企業(yè)與國(guó)家之間的關(guān)系，這是做人做事的準(zhǔn)則，也是團(tuán)隊(duì)建設(shè)的基礎(chǔ)。

    聘用和選擇管理者是企業(yè)最難處理的問(wèn)題，也是覺(jué)定企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題。為了使公司管理者高度重視團(tuán)隊(duì)建設(shè)，自覺(jué)融入團(tuán)隊(duì)，魯花在選拔培養(yǎng)干部上，把會(huì)打造人才團(tuán)隊(duì)作為選人用人的必要條件，并旗幟鮮明的指出：“誰(shuí)有能力做團(tuán)隊(duì)誰(shuí)就上，沒(méi)有能力做團(tuán)隊(duì)就要下。做不好團(tuán)隊(duì)，一切都無(wú)從談起。”“凡是不注重團(tuán)隊(duì)建設(shè)、不注重個(gè)人道德、不能把人凝聚起來(lái)的，都是死路。”

    2018年，魯花的年度報(bào)告中提出了“相容相合，資源共享”的理念，要求大家都要重視和合之道，既要分工明確，職責(zé)清晰，又要和合共生，資源共享，使各項(xiàng)工作無(wú)縫銜接，各方力量形成拳頭，真正樹(shù)立起魯花大局觀、一盤(pán)棋思想。這是對(duì)球體核心論的實(shí)踐運(yùn)用，孫孟全認(rèn)為，“和”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心。做任何事情最終追求的就是“和”，天時(shí)、地利、人和是大道。只有和合家才會(huì)興旺，只有和合企業(yè)才會(huì)發(fā)展，只有和合國(guó)家才會(huì)繁榮。

    在魯花的組織架構(gòu)中，有一個(gè)公司副總裁掛帥的科技中心，這個(gè)科技中心的功能不只是搞科技開(kāi)發(fā)，更主要的是奔走在全國(guó)各大科研院所和高等學(xué)府，尋找可以合作的研發(fā)課題，這是魯花整合社會(huì)資源的一個(gè)縮影。

    人都想出人頭地，企業(yè)都想做大做強(qiáng)，但是很少有人去考慮怎么整合社會(huì)資源。孫孟全總結(jié)出自己的一套“道德資本論”，認(rèn)為道德是一種資本，社會(huì)上的共有資源要憑著自己的德行去取得，無(wú)德的人是得不到的。誰(shuí)的能力大、誰(shuí)的德行高，誰(shuí)支配的資源就多。中國(guó)這些鐘花生的農(nóng)民，給魯花貸款的銀行，幫魯花搞研發(fā)的專家等等，都是需要整合的社會(huì)資源，把這些資源整合好了，企業(yè)就紅火了。

    魯花這些年的快速發(fā)展，就是得益于依靠道德資本，積極整合社會(huì)資源，從來(lái)沒(méi)有走過(guò)彎路。包括很多的創(chuàng)新項(xiàng)目，也是立足于積極整合社會(huì)資源，與全國(guó)各大科研院所、各大院校開(kāi)展通力合作，使全國(guó)的科研人才為己所用。2017年10月，魯花的小磨芝麻香油建成投產(chǎn)，但這種成規(guī)模的機(jī)械化生產(chǎn)很快遇到了油渣分離的難題，這種采用過(guò)去小作坊的分離方法油渣分離需要八小時(shí)左右，產(chǎn)量上不去不說(shuō)，營(yíng)養(yǎng)成分也大大流失。他們通過(guò)遍訪全國(guó)各地專家，最后終于解決了這道工序，不僅大大提高了工作效率，而且保留了油的香味和營(yíng)養(yǎng)成分，使之成為消費(fèi)者青睞的魯花產(chǎn)品之一。

    后來(lái)，通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)研究老子的《道德經(jīng)》，孫孟全認(rèn)為“球體核心論  人生定位之道”，完全符合《道德經(jīng)》中的一句話：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”。無(wú)論是個(gè)人還是企業(yè)，只要堅(jiān)持按照這一規(guī)律辦事，就會(huì)戰(zhàn)無(wú)不勝，生生不息。

    所以孫孟全把魯花集團(tuán)的道德文化傳承學(xué)習(xí)教材起名為《魯花生生之道》，因?yàn)?ldquo;天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。”道德文化是無(wú)形資產(chǎn)，運(yùn)用無(wú)形資產(chǎn)創(chuàng)造出的有形價(jià)值，才是最可靠的、最牢固的。企業(yè)做到了虛以控實(shí)、無(wú)以控有，規(guī)模就會(huì)越做越大，人才就會(huì)越聚越多，最后就會(huì)產(chǎn)生可觀的經(jīng)濟(jì)效益?！遏敾ㄉ馈分械?ldquo;生生”是指付出與回報(bào)，就是做任何事情都要先付出，其中道德的付出能持續(xù)不斷的生發(fā)出新的價(jià)值，能快速提升從無(wú)形到有形的轉(zhuǎn)化。